Top 6 bài phân tích diễn biến tâm trạng của người chinh phụ siêu hay

Phân tích diễn biến tâm cảnh của người chinh phụ qua đoạn trích Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ để thấy được những cung bậc xúc cảm độc thân của người nữ giới lúc chồng đi đánh trận.

  • Top 2 mẫu phân tách Chinh phụ ngâm hay lựa chọn
  • Top 4 mẫu cảm nhận 8 câu đầu Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ

1. Dàn ý phân tách tâm cảnh người chinh phụ

I. Mở bài:

– Giới thiệu về tác giả và đoạn trích:

Đặng Trần Côn là con người tài 3 học giỏi và có tài văn học.

Đoạn trích Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ là 1 trong những đoạn hay và xúc động nhất của tác phẩm Chinh phụ ngâm.

Khái quát tâm cảnh của người chinh phụ: Tâm cảnh chính yếu buồn sầu độc thân nhung nhớ.

II. Thân bài:

* Luận điểm 1: Nỗi độc thân của người chinh phụ (8 câu đầu)

– Tình cảnh: Chồng đi đánh trận, người chinh phụ phải ở nhà 1 mình.

– Hành động:

“Gieo từng bước”: bước chân chậm trễ từng bước 1

“Rủ thác đòi phen”: Buông xuống cuốn lên nhiều lần.

=> Hành động lặp đi lặp lại nhiều lần, ko có mục tiêu

=> Tâm cảnh lần thần, độc thân, độc thân của người chinh phụ.

– Hình ảnh:

+ “Chim thước”: Loài chim báo tin lành.

-> Người chinh phụ trông ngóng tin chồng thắng trận trở về, mà thước chẳng méc tin

=> Sự trông ngóng tới tuyệt vọng.

+ “Ngọn đèn”, “chẳng biết”: Gợi thời kì đêm khuya

=> Gợi sự độc thân, khát vọng đoàn tụ, ko người nào san sẻ.

+ “Hoa đèn – bóng người”: Gợi sự trăn trở, thao thức vì nhớ chồng, con người ko còn nhựa sống.

=> Tâm cảnh buồn sầu, nhớ nhung, trông ngóng tuyệt vọng.

– Lời độc thoại của đối tượng.

“Lòng thiếp riêng bi thiết”: Nỗi lòng bi thảm, thảm thiết ko nói lên lời

“Buồn rầu”: Buồn đau, độc thân

“Khá thương”: Xót xa, đớn đau, thấp thỏm

– Nghệ thuật:

Đối: rủ – thác, ngoài – trong

Điệp ngữ bắc cầu: đèn biết chăng – đèn chẳng biết -> Tâm cảnh buồn miên man, kéo dài.

Câu hỏi tu từ: Là lời than vãn khắc khoải ko yên

Những từ ngữ đặc tả tâm cảnh: Bi thiết, rầu rĩ, khá thương,… tô đậm tâm cảnh đối tượng.

* Luận điểm 2: Nỗi sầu muộn miên man của người chinh phụ (8 câu tiếp)

– Cảnh vật:

+ “Gà eo óc”, “5 trống”: Gợi âm thanh của sự độc thân, đơn côi và thời kì đêm hôm trống trải

=> Người chinh phụ nhớ chồng thao thức suốt đêm.

+ “Hòe phơ phất rủ bóng 4 bên”: Bóng cây hòe ngoài sân trong vườn ngắn rồi dài, dài lại ngắn nhàm chán ko có nhựa sống.

=> Cảnh vật gợi sự đơn côi, hoang vắng tới đáng sợ.

– Thời gian:

+ “Khắc giờ đằng đẵng như niên”: 1 giờ cách biệt như 1 5 dài đằng đẵng.

=> Nỗi buồn kéo dài bất tận.

+ “Mối sầu”, “dằng dặc”, “miền biển xa”: Chi tiết hóa nỗi sầu, giúp người đọc cảm thu được sự dàn trải của nó.

=> Tô đậm nỗi đơn côi, sầu muộn dàn trải của người chinh phụ

– Hành động:

Động từ “gượng gạo”: gượng gạo gạo, miễn cưỡng

“Hương gượng gạo đốt”, “hồn đà mải mê”: Miễn cưỡng đốt hương tìm sự thanh thản mà lại mê mệt.

“Gương gượng gạo soi”, “lệ lại châu chan”: Gượng gạo gạo soi gương nhưng òa khóc

“Gượng gạo gảy ngón đàn”: Khát khao hạnh phúc mà lại sợ điềm gở.

– Hình ảnh “Cầm sắt, dây duyên, phím loan”: Biểu tượng của hạnh phúc đôi lứa mà lại gợi nỗi đau chia phôi.

=> Người chinh phụ càng phấn đấu xả stress thì tâm cảnh càng độc thân, thất vọng, nỗi sầu muộn càng trở thành ám ảnh.

– Nghệ thuật

Sử dụng các từ láy gợi hình gợi cảm: eo óc, phơ phất, đằng đẵng,…

Sử dụng các hình ảnh so sánh: lấy vật hữu hình để nói vật vô hình để chi tiết hóa nỗi sầu.

Điệp từ “gượng gạo”: Khắc họa tâm cảnh gượng gạo gạo 1 cách ám ảnh

Hình ảnh ước lệ, tả cảnh ngụ tình.

* Luận điểm 3: Niềm nhớ thương chồng của người chinh phụ (8 câu cuối)

– Không gian:

“Gió Đông, non Yên”: Hình ảnh ước lệ gợi hình ảnh người vợ phải mượn ngọn gió Đông mới có thể truyền tải được nỗi nhớ chồng.

“Đường lên bằng trời”: Xa vời nghe đâu ko có điểm cuối

=> Nhấn mạnh sự cách biệt trùng khơi của người chinh phụ, trình bày tình yêu và nỗi nhớ da diết của người chinh phụ.

– Thuộc tính nỗi nhớ:

“Thăm thẳm”: Gợi độ dài của thời kì, độ rộng của ko gian, độ sâu của nỗi nhớ.

“Đau đáu”: Trạng thái ko yên lòng, ân cần nhớ nhung, mong chờ, day dứt khôn nguôi.

=> Nỗi nhớ miên man chỉ mất khoảng bất tận được chi tiết hóa bằng ko gian xa vời, khắc họa nỗi nhớ khắc khoải dằng dặc.

– Tâm cảnh:

“Cảnh buồn, tha thiết lòng”: Tả cảnh ngụ tình, cảnh buồn, lòng người chua xót, quặn thắt.

“Cành cây sương đượm”: Gợi sự buốt giá, lạnh lẽo

“Tiếng trùng mưa phun”: Sự ảo não, hoang vắng, nghe được cả tiếng côn trùng kêu rinh rích.

=> Tâm cảnh độc thân, thổn thức, nỗi thương nhớ, khao khát được đồng cảm mà tuyệt vọng.

– Nghệ thuật:

Từ láy gợi hình gợi cảm: thăm thẳm, đau đáu, tha thiết

Hình ảnh ước lệ: gió đông, non Yên.

So sánh: “đường lên bằng trời”

Điệp từ: “nhớ”, “gửi”, “thăm thẳm”

Điệp ngữ bắc cầu: “non Yên – non Yên”, “bằng trời – trời thăm thẳm”.

Tả cảnh ngụ tình: “Cành cây sương đượm tiếng trùng mưa phun”.

* Luận điểm 4: Thái độ của tác giả trước tâm cảnh của người chinh phụ.

Thương xót, thông cảm trước hoàn cảnh độc thân sầu muộn của người chinh phụ

Ngợi ca tấm lòng chung tình, khát khao tình yêu, hạnh phúc đôi lứa của người nữ giới.

Lên án chiến tranh phong kiến đã gây ra cho con người bao đau buồn, mất mát.

* Rực rỡ nghệ thuật

Thể thơ song thất lục bát giàu nhạc tính

Sử dụng từ láy, giải pháp điệp từ, điệp ngữ

Hình ảnh mang tính ước lệ, biểu trưng

Ngôn từ lựa chọn

Nghệ thuật tả cảnh ngụ tình

Văn pháp mô tả nội tâm đối tượng tinh tế

III. Kết bài:

Khái quát lại tâm cảnh của người chinh phụ

Suy nghĩ của bản thân: Đồng cảm, thương xót cho người nữ giới, trân trọng những vẻ đẹp phẩm giá của họ.

2. Phân tích tâm cảnh người chinh phụ – Mẫu 1

Đặng Trần Côn là người làng Mọc, huyện Thanh Trì, Hà Nội. Hiện chưa rõ 5 sinh, 5 mất của ông, chỉ biết ông là 1 danh sĩ nổi danh hiếu học, tài 3 sống vào khoảng nửa đầu thế kỉ XVIII. Xúc cảm trước hiện thực những trận chiến tranh do giai cấp phong kiến đương thời thực hiện chém giết thịt lẫn nhau để giành giật địa vị hoặc đàn áp những cuộc khởi nghĩa của dân cày, Đặng Trần Côn đã sáng tác “Chinh Phụ Ngâm” để nói lên những thống khổ, mất mát của con người, nhất là hoàn cảnh người vợ lính trong chiến tranh. Nhiều người đã diễn Nôm Chinh phụ ngâm, song chỉ bản diễn Nôm Chinh phụ ngâm của Đoàn Thị Điểm vượt qua giới hạn của bản dịch để biến thành sự đồng thông minh xuất sắc. Dịch giả đã dùng thể thơ song thất lục bát, 1 thể thơ do người Việt thông minh để mô tả những diễn biến tâm cảnh người chinh phụ có chồng đi chinh chiến. Trong đấy đoạn trích “Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ” đã nói lên hoàn cảnh và tâm cảnh người chinh phụ độc thân, buồn khổ chỉ mất khoảng chồng ngoài chiến trường, ko có tin tức, ko rõ ngày trở về, cùng lúc trình bày ý nghĩa nhân đạo thâm thúy.

8 câu thơ đầu diễn đạt nỗi thấp thỏm của người chinh phụ trong cảnh độc thân. Không gian vô cùng tĩnh mịch, hiu hắt, chỉ có bước chân của người lẻ bóng thầm gieo trên hiên vắng. người chinh phụ đứng ngồi ko yên, hết rủ rèm rồi lại cuốn rèm, đi chuyển động lại như đợi mong tin lành báo chồng trở về, mà tin tức về người chồng vẫn bặt vô âm tín. Nỗi bế tắc tràn ngập. Ở ngoài hiên hay ở trong phòng, nàng vẫn độc thân, độc thân vô cùng. Mong con chim thước cất lên tiếng kêu, mà tới cả tiếng chim của sự mong mỏi cũng im vắng. Đêm khuya, 1 mình 1 bóng dưới ánh đèn, người chinh phụ khát khao sự đồng cảm, sẻ chia, nàng hi vọng ngọn đèn thấu hiểu và soi tỏ lòng mình. Nhưng đèn vô tri, vô cảm, đèn chẳng thể xoa dịu, sẻ chia cùng người nỗi đau buồn cô lẻ.

“Đèn có biết dường bằng chẳng biết
Lòng thiếp riêng bi thiết nhưng thôi”

4 câu thơ tiếp theo từ nỗi khao khát đồng cảm chuyển sang thời kì hy vọng dài cực kỳ như ko gian mênh mang bất tận. Tiếng “gà eo óc gáy sương 5 trống” vừa diễn đạt sự lưu loát của thời kì, vừa diễn đạt sự giày vò của lòng người. Biết bao đêm 1 mình 1 bóng, 1 ngọn đèn thao thức 5 trống canh, nghe tiếng “gà eo óc gáy sương”, lòng thổn thức mong đợi. Tuổi trẻ dần pha phôi theo thời kì. Bóng cây hoè âm thầm im lìm trong đêm gợi thêm cảm giác hoang vắng. Thời gian tâm lý được nhân lên gấp bội: “Khắc giờ đằng đẵng như niên”, và mối sầu trong lòng người độc thân, độc thân trải ra trong 1 ko gian bất tận: “Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa”. 4 dòng thơ có 4 từ láy được chia đều, 1 từ gợi âm thanh, gợi lên sự giày vò trong tâm cảnh (eo óc); 1 từ gợi cảm giác hoang vắng (phơ phất); 1 từ gợi thời kì tâm lý (đằng đẵng); 1 từ gợi ko gian bất tận, nỗi sầu bất tận (dằng dặc), cùng lúc gợi âm điệu sầu não bình an.

4 câu thơ tiếp theo diễn đạt những gắng gượng gạo của người chinh phụ để mong thoát khỏi vòng vây của cảm giác độc thân, độc thân, mà ko thoát nổi. người chinh phụ gượng gạo soi gương để điểm trang, mà nhận ra bộ mặt mình, người chinh phụ lại ko cầm nổi nước mắt. Đớn đau nhất là lúc:

“Cầm sắt gượng gạo gảy ngón đàn,
Dây uyên kinh đứt phím loan ngại chùng”

Đàn cầm, đàn sắt thường hoà âm với nhau giả dụ cảnh vợ chồng sum vầy, hòa thuận, yên ấm. Dây đàn uyên ương gợi lên biểu trưng đôi lứa gắn bó, hòa hợp như đôi chim uyên ương. Những biểu trưng đó càng khơi sâu nỗi sầu độc thân, độc thân của người chinh phụ. Ba từ “gượng gạo” diễn đạt cảm giác vô duyên, oái oăm, xót xa trước hoàn cảnh. Dây đàn “đứt” và “chùng” đều là tín hiệu về điềm gở. Nỗi sợ hãi, ngại ngùng của người chinh phụ lúc “gượng gạo gảy ngón đàn” biến thành 1 tự ti về sự độc thân, độc thân trọn kiếp của cô phụ.

8 câu thơ cuối trình bày nỗi khát khao gửi tình nhớ thương sâu nặng của người chinh phụ tới chồng, mà trong nỗi khát khao đó đã chứa sẵn mầm thất vọng. Làn gió đông yếu đuối kia ko đủ sức mang nỗi lòng nhớ thương “ngàn vàng” của nàng tới tận non Yên xa thẳm. Nỗi thương nhớ càng trở thành thăm thẳm, chẳng thể cân đo đong đếm được. Nỗi niềm đó chìm vào lạnh lẽo với hình ảnh sương gió, mưa, tiếng côn trùng. Tất cả đều sự gợi độc thân, buồn nhớ.

Chinh phụ ngâm trình bày nỗi đau buồn của người chinh phụ phải sống trong cảnh độc thân, độc thân. Đoạn trích có ý nghĩa đề cao hạnh phúc đôi lứa của tuổi xanh và kháng cự chiến tranh phi chính nghĩa. Tiếng nói nhân đạo của Chinh phụ ngâm hoà vào với ngôn ngữ nhân đạo của văn chương thế kỉ XVIII – nửa đầu thế kỉ XIX có ý nghĩa khẳng định truyền thống quý báu của văn chương dân tộc.

3. Phân tích tâm cảnh người chinh phụ – Mẫu 2

Trong cuộc đời chúng ta sẽ có chí ít 1 lần chịu hoàn cảnh độc thân. Không biết độc thân vì thiếu bạn, độc thân vì chồng hay vì những vấn đề nào đấy. Khái quát hoàn cảnh đó rất dễ có ở trong con người chúng ta. Cuộc sống ko bằng vận vì vậy bởi thế những vấn đề khiến ta độc thân sẽ rất dễ xảy ra. Tuy nhiên nổi trội nhất là độc thân vì chồng. Trong thơ xưa Đoàn Thị Điểm đã mang đến cho chúng ta 1 đoạn thơ hay về hoàn cảnh độc thân của người nữ giới có chồng đi đánh trận nơi xa. Bài thơ đã bật lên những nỗi nhớ nhung sầu muộn của người nữ giới thiếu vắng bóng chồng.

Trước hết là 4 câu thơ đầu với những tâm cảnh xúc cảm của người độc thân đó:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,
Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.
Ngoài rèm thước chẳng méc tin,
Trong rèm, dường đã có đèn biết chăng?”

Dõi theo từng bước chân của người thiếu phụ đó ta thấy 1 tâm cảnh thờ thẫn của cô. Chừng như bàn chân kia ko muốn bước nữa chỉ như cố bước đi nhưng thôi. Có nhẽ bàn chân đó chỉ muốn chôn tại 1 chỗ để khiến cho những xúc cảm kia chìm đắm trong con người đó. Nói đúng hơn thì xúc cảm kia như níu bước chân lại ko muốn cho đi. Ngồi trong rèm thưa nhưng nàng thấy lòng mình buồn bất tận. Đấy là 1 nỗi buồn thương chẳng thể có người nào hiểu được cho nàng. Người nàng nhớ thương cũng ko có ở đó làm cho 1 mình nàng như bị xúc cảm kia dìm xuống. Nàng còn buồn rằng con chim thước ngày nào cũng ko có để nàng hỏi tin về chàng. Trong rèm kia ngọn đèn nghe đâu chứng kiến mọi hoạt động tâm cảnh của nàng mà liệu đèn có biết ko. Câu hỏi vang lên nghe sao thật chua chát. Đúng là đèn thức cùng nàng thật đó mà đèn cũng chỉ là 1 vật vô tri vô giác dẫu có biết thì cũng ko nói lên được. Cả trong rèm cả ngoài rèm đều chẳng thể cho nàng 1 chút xoa dịu nào. Nàng càng buồn lại càng buồn hơn.

Và nàng cũng như biết được sự vô tri của đèn, nàng hỏi như thế rồi nàng lại tự giải đáp câu hỏi của mình:

“Đèn có biết dường bằng chẳng biết
Lòng thiếp riêng bi thiết nhưng thôi
Buồn rầu nói chẳng lên lời
Hoa đèn kia với bóng người khá thương”

Đúng là có biết cũng chẳng thể nói lên, kể cả cho đèn kia giống như 1 con người để từ đấy cảm thu được nỗi đau của người thiếu phụ thì cũng chẳng thể nói được hết cái tâm cảnh của nàng. Chỉ có mình nàng mới hiểu được xúc cảm chứa chan trong nàng hiện thời thôi. Nàng buồn ko thiết nói lời nào, và hình ảnh hoa đèn lại như xoa dịu nàng nó biến thành người bạn để cho thức cũng như tương tư của nàng. Phcửa ải chăng nàng đang cố tìm tới sự đồng cảm, ko có người đồng cảm nàng tìm tới hoa đèn kia. Chứ bản chất thì hoa đèn cũng có biết chi đâu nhưng thương cho nàng.

Chính cái tâm cảnh đó đã ảnh hưởng tới cảnh vật. Đôi mắt thương nhớ chồng của nàng nhìn đâu cũng thấy tàn phai, buồn phiền:

“Gà eo óc gáy sương 5 trống
Hòe phơ phất rủ bóng 4 bên
Khắc giờ đằng đẵng như niên
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa
Hương gượng gạo soi lệ lại châu chan
Cầm sắt gượng gạo gảy ngón đàn
Dây uyên kinh đứt phím loan ngại ngùng”

Tiếng gà báo canh nghe ấm áp như thế nhưng qua sự cảm nhận của người thiếu phụ lại biến thành sự eo óc buồn lạ đời. Thđó rõ được những tiếng gà gáy như thế chắc hẳn nàng ko ngủ được nên mới nghe được những tiếng gà gáy 5 canh đấy. Cây hòa ngoài kia cũng rủ bóng 4 bên. Nó giống như hàng tóc của người con gái vì thương nhớ độc thân ko tha thiết gì cúi đầu mặc cho mái tóc rũ xuống. Mỗi giờ trôi qua đối với nàng dài tựa 1 5 vậy. Người ta thường ví khoảng thời kì mong đợi bao giờ cũng dài như hàng thế kỷ trôi qua vậy nhất là đợi chờ người mình mến thương. Và ở đây người chinh phụ cũng độc thân hy vọng vì vậy bởi thế mới thấy 1 khắc dài tựa 1 5. Mối sầu thì dằng dặc như miền biển xa. Có thể nói nỗi buồn sầu kia mang tầm vóc ko gian bao la và thời kì dài đằng đẵng. Và chính vì vậy nhưng nàng ko tha thiết gì tới bản thân mình nữa. Nếu có soi gương thì cũng chỉ là gượng gạo soi nhưng thôi. Nếu có đánh đàn thì cũng ngượng ngạo nhưng sợ dây loan kia đứt. Đàn đứt thì xui xẻo nhưng chồng nàng ở biên thuỳ đối đầu với cái chết. Nàng ko muốn thấy 1 điềm gở nào và hình ảnh dây loan kia chính là dây hồng nghĩa tình của vợ chồng.

Thế rồi nỗi sầu muộn lại được bao trùm trong những câu thơ cuối đoạn trích:

“Lòng này gửi gió đông có tiện
Nghìn vàng xin gửi tới non Yên
Non Yên dù chẳng đến miền
Nhớ chàng thăm thẳm xa vời khôn thấu
Nỗi nhớ chàng đau đáu nào xong
Cảnh buồn người tha thiết lòng
Cành cây sương đượm tiếng trùng mưa phun”

Nàng mượn gió đông để gửi những tâm tình tình cảm và tấm lòng của mình tới người chồng nơi biên thuỳ của người nào. Chốn non yên kia ko biết chàng có thu được những hàn ôn của nàng ko mà nàng vẫn mong gửi đi. Có tiện thì mong chàng hãy biết tới tấm lòng của thiếp. Đường đi của những hàn ôn đó phải trải qua biết bao lăm núi non hiểm trở và bản thân nàng thì biết rõ điều đấy. Nàng bỗng thấy nhớ thương thăm thẳm, nghe đâu nỗi nhớ ngày 1 xoáy sâu vào trong lòng nàng. Và như chẳng thể kìm được xúc cảm nàng đau lòng bật lên những tiếng khóc hòa vào những hạt mưa ngoài kia.

Như vậy qua đoạn trích này ta thấy Đoàn Thị Điểm đã đem đến cho chúng ta những cung bậc xúc cảm của người chinh phụ nhưng xúc cảm bao trùm chính là sự độc thân đơn nhất. Người con gái đó phải sống xa chồng, thân con gái chỉ có 1 mình vò võ thử hỏi rằng làm sao ko nhớ ko thương ko sầu muộn. Qua đây ta thấy thi sĩ như đồng cảm với số mệnh của người nữ giới đó.

4. Phân tích diễn biến tâm cảnh của người chinh phụ – Mẫu 3

Người con gái trong xã hội phong kiến xưa luôn là người gánh chịu nhiều đau buồn thiệt thòi nhất. Nếu ko bị vào cung biến thành cung nhân, được sủng ái rồi bị ruồng bỏ hoang tiếc thương hay lấy chung 1 chồng để rồi phận má phấn bị lãnh đạm lẻ loi thì cũng phải xa chồng vì chiến tranh. Người con gái trong Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ chẳng phải sống kiếp chồng chung, ko bị ruồng bỏ mà lại phải độc thân đơn nhất vì chồng ở nơi chiến trường binh lửa. Đoạn trích trình bày rõ tâm cảnh độc thân và nỗi đau buồn của nàng.

Trước hết đoạn trích trình bày tâm cảnh độc thân của người chinh phụ. Nỗi độc thân đó cứ bao vây lấy nàng, khiến nàng chẳng thể làm gì và cũng chẳng làm được gì, ngày thờ thẫn đêm thức trắng:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,
Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.
Ngoài rèm thước chẳng méc tin,
Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?
Đèn có biết, dường bằng chẳng biết,
Lòng thiếp riêng bi thiết nhưng thôi.
Buồn rầu nói chẳng nên lời,
Hoa đèn kia với bóng người khá thương!”

Trên từng bậc thềm, xưa kia còn in dấu gót của 2 người vậy nhưng giờ đây chỉ có mỗi 1 mình nàng gieo từng bước cô quanh. Hiên cũng như vắng đi 1 con người đứng đấy. Nàng thờ thẫn trong nỗi độc thân độc bước, dạo để khuây khỏa nhưng lòng vẫn chưa yên. Đứng ko xong nàng lại ngồi trong chiếc rèm chờ con chim thước đưa tin từ chiến trường gửi về. Nhưng chờ thì cũng chỉ chờ trong tuyệt vọng, chim thước ko thấy đâu nhưng nỗi độc thân thì càng ngày càng xơi tái lấy người con gái yếu mềm. Ngày đêm chỉ có chiếc đèn làm bạn, đèn thức cùng nàng mà liệu rằng đèn có thấu hiểu cho nỗi lòng đơn côi của người chinh phụ. Nàng tự hỏi rồi tự giải đáp, đèn có biết thì cũng bằng ko biết chỉ có riêng nàng chịu đựng với nỗi đơn côi đấy nhưng thôi.

Nàng ko chỉ bị nỗi độc thân vây lấy nhưng nỗi đau buồn cũng cứ thể nhưng chiếm lấy nàng. Nó dằn vặt nàng sống nhưng hồn “mải mê”:

“Gà eo óc gáy sương 5 trống,
Hoè phơ phất rủ bóng 4 bên.
Khắc giờ đằng đẵng như niên,
Mối sầu dằng dặc tựa miền bể xa.
Hương gượng gạo đốt, hồn đà mải mê,
Gương gượng gạo soi, lệ lại tràn đầy.
Cầm sắt gượng gạo gảy ngón đàn
Dây uyên kinh đứt, phím loan ngại chùng.
Lòng này gửi gió đông có tiện,
Nghìn vàng xin gửi tới non Yên.
Non Yên dù chẳng đến miền,
Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời.
Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu,
Nỗi nhớ chàng đau đáu nào xong.
Cảnh buồn người tha thiết lòng,
Cành cây sương đượm, tiếng trùng mưa phun.”

Tiếng con gà gáy sáng trong màn sương u ám càng khiến cho nỗi độc thân biến thành nỗi đau. Nàng đã thức trắng cả 1 đêm, chẳng phải nàng ko muốn ngủ nhưng nàng chẳng thể nào nhắm mắt nhắm mũi được. Trước nguy cơ nàng có thể biến thành nữ giới góa chồng bất kỳ nào làm cho nàng đau buồn. Nàng lo âu thương cho chồng và ngẫm cho mình. Cây hòe bên ngoài kia cũng ủ rũ, cành cây ướt đầm sương đêm. Cái màn sương lạnh buốt đó lại thêm tiếng mưa phùn khiến cho người chinh phụ buồn lại càng buồn, nỗi nhớ đau đáu trong tim. Nó túc trực trong lòng chứ chẳng phải phút tới phút lại đi. Mỗi giờ khắc qua đi được tính từ cái tích tắc 1, thời kì chạy chậm như đè nặng thêm sự đau buồn trong lòng người con gái.

Như vậy qua đây ta có thể thấy, chiến tranh ko chỉ cướp đi những người trai tráng hiền hậu mạnh khỏe, những người chồng thương mến vợ nhưng còn biến những người con gái trẻ thành những bà góa phụ. Người chinh phu ở nơi xa chết sống như thế nào làm sao người chinh phụ có thể biết. Nàng chỉ biết nhớ, biết thương biết lo âu nhưng thôi.

5. Phân tích diễn biến tâm cảnh của người chinh phụ – Mẫu 4

Đặng Trần Côn là nhà văn tài năng với nhiều tác phẩm để đời. Nổi trội trong số đấy phải kể tới bài thơ Chinh phụ ngâm đã khắc họa rõ nét sự độc thân, độc thân của người thiếu phụ lúc tiễn chồng ra chiến trường mà ko hứa hẹn ngày về. Tác phẩm đã để lại ấn tượng thâm thúy trong lòng người đọc qua cảnh người chinh phụ lẻ loi, lẻ bóng nơi phòng the với nhiều cung bậc xúc cảm không giống nhau.

8 câu thơ đầu đã khắc họa hình ảnh người chinh phụ sau lúc tiễn chồng ra chiến trường thì tâm cảnh khi nào ngóng chờ, thấp thỏm, cảnh vật bao quanh cũng trở thành đơn côi và lạnh lẽo:

Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước
Ngồi rèm thừa rủ thác đòi phen

Không gian quạnh vắng chỉ có người chinh phụ lẻ loi trước hiên nhà, nàng chẳng tha thiết làm gì, chỉ còn biết gieo từng bước chân khó nhọc với tâm cảnh lo âu, nỗi ngao ngán, độc thân lúc ko có chồng kế bên. Nàng nghe đâu chỉ còn biết làm mọi việc theo lề thói lúc “rủ thác đòi phen” 1 cách vô định, còn tâm não thì chỉ nghĩ tới chồng ở phương xa.

Tác giả đã khắc họa hình ảnh người thiếu phụ lẻ loi trong căn nhà trống, thiếu vắng sự mến thương, lòng thì khi nào cũng lo sợ, ngóng chờ ngày ý trung nhân trở về. Ngày ngày nàng chỉ biết mong tin lành từ chim thước mà đợi mãi cũng chẳng thấy chim báo tin. Đêm về nàng lại lẻ bóng giữa ko gian rộng lớn, tịch mịch, ko ngôn ngữ, ko người nào tâm tư, tâm tình lẻ loi, độc thân.

Nàng chỉ còn biết hàn ôn với chính bản thân mình “đèn có biết dường bằng chẳng biết/ Lòng thiếp riêng bi thiết nhưng thôi”. Cộng với hình ảnh hoa đèn như càng tô đậm thêm nỗi độc thân, khát khao hạnh phúc đang tràn trề và đè nặng nỗi lòng của người chinh phụ.

Tác giả đã khôn khéo sử dụng những từ ngữ đối lập nhau như “ rủ- thác”, “ngoài- trong” để nhấn mạnh sự lặp đi lặp lại những hành động của người chinh phụ 1 cách nhàm chán, chỉ làm qua quýt như 1 lề thói hằng ngày chứ chẳng phải có hứng thú.

Kế bên đấy là những từ ngữ mô tả rực rỡ tâm cảnh nặng nề của người chinh phụ như: Bi thiết, rầu rĩ, khá thương,…gợi lên nỗi buồn vời vợi, sự thủy chung và khát khao tình yêu mà bị chiến tranh cách trở đang trỗi dậy trong lòng nàng.

8 câu thơ tiếp theo gợi lên sự hy vọng tới mòn mỏi của người chinh phụ ngày qua ngày với kì vọng chồng trở về bình yên:

Gà eo óc gáy sương 5 trống
Hoè phơ phất rủ bóng 4 bên
Khắc giờ đằng đẵng như niên
Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa

Người chinh phụ từ tâm cảnh thấp thỏm, phiền muộn chuyển thành sự hy vọng dằng dẵng từng ngày. Đối với nàng “Khắc giờ đằng đẵng như niên”, sự ngóng chờ từng giây trôi qua dài như 1 5, chờ từng ngày, từng đêm ăn ngủ ko yên, cảnh vật bao quanh đối với nàng cũng trở thành buồn rời rợi lúc “gà eo óc gáy”, “hòe phơ phất rủ” chẳng có lấy 1 chút động lực, không thể có lấy 1 ngày vui.

Nàng luôn hy vọng 1 ngày đoàn tụ, tình yêu hạnh phúc sẽ trở về mà chờ mãi tới mức trong lòng cũng dâng lên “Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa”, nỗi lòng ko người nào thấu, nỗi niềm ko người kề bên, sẻ chia, tình yêu ko toàn vẹn.

Từng từ ngữ vừa diễn đạt âm thanh vừa diễn đạt cảnh vật 1 cách độc thân, hẻo lánh của Đặng Trần Côn đã khiến ko gian trở thành buồn phiền hơn, tô đậm sự lẻ loi, đơn côi thăm thẳm từ sâu trong lòng của người chinh phụ.

Nàng cố tìm 1 chút động lực để xoa dịu bản thân bằng cách làm những việc khác, mà nghe đâu sự độc thân vẫn bao vây chặt lấy nàng. Tác giả đã sử dụng từ “gượng gạo” để diễn đạt cho sự gượng gạo gạo, miễn cưỡng của người chinh phụ. Nàng muốn sáng sủa mà chẳng thể vui nỗi, nàng muốn phấn khởi hơn để điểm tô cho bản thân cũng chẳng thể làm nỗi. Người thiếu phụ đó buồn chán tới mức “hương gượng gạo đốt”, “gương gượng gạo soi”, “gượng gạo gảy ngón đàn”.

Bởi có nhẽ nàng nghĩ “Dây uyên kinh đứt phím loan ngại ngùng”, soi gương điểm trang nhưng ko người nào xem, gảy đàn nhưng ko người nào thưởng thức, chỉ có lẻ loi mình nàng thì có làm những việc này cũng bất nghĩa.

6. Cảm nhận của em về tâm cảnh của người chinh phụ

Mở bài Nỗi buồn chinh phụ trong đoạn trích Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ

Trong xã hội phong kiến, ko số mệnh nào khổ bằng số mệnh người nữ giới. Có những người may mắn được vào cung làm cung phi, cung nhân sống trong cảnh nhà lầu gác tía, tiêu phòng, thẩm khuê mà vui hay ko thì chỉ có họ mới hiểu, nhất là lúc vua chúa ruồng bỏ. Hay cũng có những người chẳng phải sống kiếp chồng chung, họ được sống với người mình mến thương, 1 vợ 1 chồng mà thời buổi binh lửa đao binh, chồng bị bắt đi lính thì họ cũng đâu có hạnh phúc gì. Tác phẩm Chinh phụ ngâm khúc điển hình là đoạn trích hoàn cảnh độc thân của người chinh phụ là minh chứng cho những nỗi buồn, nỗi nhớ nhung sầu muộn của người nữ giới có chồng đi lính.

Thân bài Cảm nhận về nỗi buồn chinh phụ trong đoạn trích Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ

Mười 6 câu thơ đầu trình bày tâm cảnh buồn phiền, tủi hờn của người chinh phu. Khi người tình thương của mình phải đi đánh trận vì 1 những trận chiến tranh bất nghĩa, người vợ ở nhà chẳng thể dừng lo âu cho số mệnh của chồng mình, buồn rồi nhớ, nhớ rồi thương người con gái ko thiết làm gì nữa:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,

Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.

Ngoài rèm thước chẳng méc tin,

Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?

Đèn có biết, dường bằng chẳng biết,

Lòng thiếp riêng bi thiết nhưng thôi.

Buồn rầu nói chẳng nên lời,

Hoa đèn kia với bóng người khá thương!”

Qua từng câu thơ ta có thể cảm thu được hình bóng của người chinh phu đang chậm trễ thả từng bước chân trên hiên vắng, thả như gieo xuống, buông thõng mình nhưng buồn phiền. Hết dạo lại ngồi trong rèm thưa mong con chim thước méc tin về chồng mình. Nhưng trông ngóng vô bổ nào có biết được tin tức trượng phu nơi chiến trường. Trong ngôi nhà bé, trong bức rèm thưa chỉ có 1 mình nàng với cây đèn. Nó thức cùng nàng đó mà nó có hiểu được lòng nàng ko. Câu hỏi tu từ vang lên nghe sao đau buồn đáu. Chỉ có 1 mình nàng 1 niềm bi thiết nhưng thôi. Hoa đèn kia như thức cùng bóng người.

“Gà eo óc gáy sương 5 trống,

Hoè phơ phất rủ bóng 4 bên.

Khắc giờ đằng đẵng như niên,

Mối sầu dằng dặc tựa miền bể xa.

Hương gượng gạo đốt, hồn đà mải mê,

Gương gượng gạo soi, lệ lại tràn đầy.

Cầm sắt gượng gạo gảy ngón đàn,

Dây uyên kinh đứt, phím loan ngại chùng.”

Nàng thức cả 5 canh, gà “eo óc” gát báo canh 5, những bông hòe phơ phất mà cũng rủ bóng. Cảnh vật nhuốm màu tâm cảnh của người chinh phụ. Trước nỗi nhớ chồng mỗi khắc trôi qua nhưng tựa như 1 5, thời kì trôi càng chậm thì mối sầu trong lòng nàng lại càng chi chít hướng về phía biển xa. Nàng buồn nàng gượng gạo đốt hương, gương cầm lên cũng chỉ gượng gạo soi, nhìn mình trông gương tủi phận nhưng mắt lại lệ chan. Buồn rồi nàng lại gảy đàn mà lại sợ dây đứt báo điềm gở.

Người chinh phu nhớ chồng ko buồn làm gì, ngay cả tới việc soi gương cũng chỉ gượng gạo gạo cho xong. Lòng nàng chỉ 1 mối tơ vương hướng tới người chồng của mình nơi chiến trường:

“Lòng này gửi gió đông có tiện,

Nghìn vàng xin gửi tới non Yên.

Non Yên dù chẳng đến miền,

Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời.

Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu,

Nỗi nhớ chàng đau đáu nào xong.

Cảnh buồn người tha thiết lòng,

Cành cây sương đượm, tiếng trùng mưa phun”

Nàng muốn gửi tấm lòng vàng của mình cho gió đông để mang đến chàng. Dẫu biết Non Yên cũng chẳng đến miền mà nàng vẫn muốn gửi. Nỗi nhớ chồng thăm thẳm như trời cao vậy. Nỗi nhớ đó luôn đau đáu trong lòng người chinh phụ. Người buồn cảnh cũng buồn cành cây ướt sương đêm tiếng mưa phùn rơi như người chinh phụ đêm qua với giọt nước mắt tràn mi.

Kết luận Cảm nhận về nỗi buồn chinh phụ trong đoạn trích Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ

Qua đoạn trích ta có thể cảm thu được nỗi lòng của người chinh phụ. Đấy là nỗi buồn thương người chồng nơi chiến trường ko biết chết sống thế nào. 1 mình nàng lẻ bóng, chăn đơn gối chiếc nhưng độc thân 1 thì lo âu thương nhớ chàng đến mười. Cùng lúc qua đây thi sĩ cũng muốn phản ảnh hiện thực xã hội với những trận chiến tranh bất nghĩa đã chia phôi những đôi vợ chồng.

Mời các bạn tham khảo thêm các thông tin có lợi khác trên phân mục Văn chương – Tài liệu của Phần Mềm Portable VN.


 

Thông tin thêm

Top 6 bài phân tách diễn biến tâm cảnh của người chinh phụ siêu hay

[rule_3_plain]

Phân tích diễn biến tâm cảnh của người chinh phụ qua đoạn trích Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ để thấy được những cung bậc xúc cảm độc thân của người nữ giới lúc chồng đi đánh trận.

Top 2 mẫu phân tách Chinh phụ ngâm hay lựa chọn
Top 4 mẫu cảm nhận 8 câu đầu Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ

1. Dàn ý phân tách tâm cảnh người chinh phụ
I. Mở bài:
– Giới thiệu về tác giả và đoạn trích:
Đặng Trần Côn là con người tài 3 học giỏi và có tài văn học.
Đoạn trích Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ là 1 trong những đoạn hay và xúc động nhất của tác phẩm Chinh phụ ngâm.
Khái quát tâm cảnh của người chinh phụ: Tâm cảnh chính yếu buồn sầu độc thân nhung nhớ.
II. Thân bài:
* Luận điểm 1: Nỗi độc thân của người chinh phụ (8 câu đầu)
– Tình cảnh: Chồng đi đánh trận, người chinh phụ phải ở nhà 1 mình.
– Hành động:
“Gieo từng bước”: bước chân chậm trễ từng bước 1
“Rủ thác đòi phen”: Buông xuống cuốn lên nhiều lần.
=> Hành động lặp đi lặp lại nhiều lần, ko có mục tiêu
=> Tâm cảnh lần thần, độc thân, độc thân của người chinh phụ.
– Hình ảnh:
+ “Chim thước”: Loài chim báo tin lành.
-> Người chinh phụ trông ngóng tin chồng thắng trận trở về, mà thước chẳng méc tin
=> Sự trông ngóng tới tuyệt vọng.
+ “Ngọn đèn”, “chẳng biết”: Gợi thời kì đêm khuya
=> Gợi sự độc thân, khát vọng đoàn tụ, ko người nào san sẻ.
+ “Hoa đèn – bóng người”: Gợi sự trăn trở, thao thức vì nhớ chồng, con người ko còn nhựa sống.
=> Tâm cảnh buồn sầu, nhớ nhung, trông ngóng tuyệt vọng.
– Lời độc thoại của đối tượng.
“Lòng thiếp riêng bi thiết”: Nỗi lòng bi thảm, thảm thiết ko nói lên lời
“Buồn rầu”: Buồn đau, độc thân
“Khá thương”: Xót xa, đớn đau, thấp thỏm
– Nghệ thuật:
Đối: rủ – thác, ngoài – trong
Điệp ngữ bắc cầu: đèn biết chăng – đèn chẳng biết -> Tâm cảnh buồn miên man, kéo dài.
Câu hỏi tu từ: Là lời than vãn khắc khoải ko yên
Những từ ngữ đặc tả tâm cảnh: Bi thiết, rầu rĩ, khá thương,… tô đậm tâm cảnh đối tượng.
* Luận điểm 2: Nỗi sầu muộn miên man của người chinh phụ (8 câu tiếp)
– Cảnh vật:
+ “Gà eo óc”, “5 trống”: Gợi âm thanh của sự độc thân, đơn côi và thời kì đêm hôm trống trải
=> Người chinh phụ nhớ chồng thao thức suốt đêm.
+ “Hòe phơ phất rủ bóng 4 bên”: Bóng cây hòe ngoài sân trong vườn ngắn rồi dài, dài lại ngắn nhàm chán ko có nhựa sống.
=> Cảnh vật gợi sự đơn côi, hoang vắng tới đáng sợ.
– Thời gian:
+ “Khắc giờ đằng đẵng như niên”: 1 giờ cách biệt như 1 5 dài đằng đẵng.
=> Nỗi buồn kéo dài bất tận.
+ “Mối sầu”, “dằng dặc”, “miền biển xa”: Chi tiết hóa nỗi sầu, giúp người đọc cảm thu được sự dàn trải của nó.
=> Tô đậm nỗi đơn côi, sầu muộn dàn trải của người chinh phụ
– Hành động:
Động từ “gượng gạo”: gượng gạo gạo, miễn cưỡng
“Hương gượng gạo đốt”, “hồn đà mải mê”: Miễn cưỡng đốt hương tìm sự thanh thản mà lại mê mệt.
“Gương gượng gạo soi”, “lệ lại châu chan”: Gượng gạo gạo soi gương nhưng òa khóc
“Gượng gạo gảy ngón đàn”: Khát khao hạnh phúc mà lại sợ điềm gở.
– Hình ảnh “Cầm sắt, dây duyên, phím loan”: Biểu tượng của hạnh phúc đôi lứa mà lại gợi nỗi đau chia phôi.
=> Người chinh phụ càng phấn đấu xả stress thì tâm cảnh càng độc thân, thất vọng, nỗi sầu muộn càng trở thành ám ảnh.
– Nghệ thuật
Sử dụng các từ láy gợi hình gợi cảm: eo óc, phơ phất, đằng đẵng,…
Sử dụng các hình ảnh so sánh: lấy vật hữu hình để nói vật vô hình để chi tiết hóa nỗi sầu.
Điệp từ “gượng gạo”: Khắc họa tâm cảnh gượng gạo gạo 1 cách ám ảnh
Hình ảnh ước lệ, tả cảnh ngụ tình.
* Luận điểm 3: Niềm nhớ thương chồng của người chinh phụ (8 câu cuối)
– Không gian:
“Gió Đông, non Yên”: Hình ảnh ước lệ gợi hình ảnh người vợ phải mượn ngọn gió Đông mới có thể truyền tải được nỗi nhớ chồng.
“Đường lên bằng trời”: Xa vời nghe đâu ko có điểm cuối
=> Nhấn mạnh sự cách biệt trùng khơi của người chinh phụ, trình bày tình yêu và nỗi nhớ da diết của người chinh phụ.
– Thuộc tính nỗi nhớ:
“Thăm thẳm”: Gợi độ dài của thời kì, độ rộng của ko gian, độ sâu của nỗi nhớ.
“Đau đáu”: Trạng thái ko yên lòng, ân cần nhớ nhung, mong chờ, day dứt khôn nguôi.
=> Nỗi nhớ miên man chỉ mất khoảng bất tận được chi tiết hóa bằng ko gian xa vời, khắc họa nỗi nhớ khắc khoải dằng dặc.
– Tâm cảnh:
“Cảnh buồn, tha thiết lòng”: Tả cảnh ngụ tình, cảnh buồn, lòng người chua xót, quặn thắt.
“Cành cây sương đượm”: Gợi sự buốt giá, lạnh lẽo
“Tiếng trùng mưa phun”: Sự ảo não, hoang vắng, nghe được cả tiếng côn trùng kêu rinh rích.
=> Tâm cảnh độc thân, thổn thức, nỗi thương nhớ, khao khát được đồng cảm mà tuyệt vọng.
– Nghệ thuật:
Từ láy gợi hình gợi cảm: thăm thẳm, đau đáu, tha thiết
Hình ảnh ước lệ: gió đông, non Yên.
So sánh: “đường lên bằng trời”
Điệp từ: “nhớ”, “gửi”, “thăm thẳm”
Điệp ngữ bắc cầu: “non Yên – non Yên”, “bằng trời – trời thăm thẳm”.
Tả cảnh ngụ tình: “Cành cây sương đượm tiếng trùng mưa phun”.
* Luận điểm 4: Thái độ của tác giả trước tâm cảnh của người chinh phụ.
Thương xót, thông cảm trước hoàn cảnh độc thân sầu muộn của người chinh phụ
Ngợi ca tấm lòng chung tình, khát khao tình yêu, hạnh phúc đôi lứa của người nữ giới.
Lên án chiến tranh phong kiến đã gây ra cho con người bao đau buồn, mất mát.
* Rực rỡ nghệ thuật
Thể thơ song thất lục bát giàu nhạc tính
Sử dụng từ láy, giải pháp điệp từ, điệp ngữ
Hình ảnh mang tính ước lệ, biểu trưng
Ngôn từ lựa chọn
Nghệ thuật tả cảnh ngụ tình
Văn pháp mô tả nội tâm đối tượng tinh tế
III. Kết bài:
Khái quát lại tâm cảnh của người chinh phụ
Suy nghĩ của bản thân: Đồng cảm, thương xót cho người nữ giới, trân trọng những vẻ đẹp phẩm giá của họ.
2. Phân tích tâm cảnh người chinh phụ – Mẫu 1
Đặng Trần Côn là người làng Mọc, huyện Thanh Trì, Hà Nội. Hiện chưa rõ 5 sinh, 5 mất của ông, chỉ biết ông là 1 danh sĩ nổi danh hiếu học, tài 3 sống vào khoảng nửa đầu thế kỉ XVIII. Xúc cảm trước hiện thực những trận chiến tranh do giai cấp phong kiến đương thời thực hiện chém giết thịt lẫn nhau để giành giật địa vị hoặc đàn áp những cuộc khởi nghĩa của dân cày, Đặng Trần Côn đã sáng tác “Chinh Phụ Ngâm” để nói lên những thống khổ, mất mát của con người, nhất là hoàn cảnh người vợ lính trong chiến tranh. Nhiều người đã diễn Nôm Chinh phụ ngâm, song chỉ bản diễn Nôm Chinh phụ ngâm của Đoàn Thị Điểm vượt qua giới hạn của bản dịch để biến thành sự đồng thông minh xuất sắc. Dịch giả đã dùng thể thơ song thất lục bát, 1 thể thơ do người Việt thông minh để mô tả những diễn biến tâm cảnh người chinh phụ có chồng đi chinh chiến. Trong đấy đoạn trích “Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ” đã nói lên hoàn cảnh và tâm cảnh người chinh phụ độc thân, buồn khổ chỉ mất khoảng chồng ngoài chiến trường, ko có tin tức, ko rõ ngày trở về, cùng lúc trình bày ý nghĩa nhân đạo thâm thúy.
8 câu thơ đầu diễn đạt nỗi thấp thỏm của người chinh phụ trong cảnh độc thân. Không gian vô cùng tĩnh mịch, hiu hắt, chỉ có bước chân của người lẻ bóng thầm gieo trên hiên vắng. người chinh phụ đứng ngồi ko yên, hết rủ rèm rồi lại cuốn rèm, đi chuyển động lại như đợi mong tin lành báo chồng trở về, mà tin tức về người chồng vẫn bặt vô âm tín. Nỗi bế tắc tràn ngập. Ở ngoài hiên hay ở trong phòng, nàng vẫn độc thân, độc thân vô cùng. Mong con chim thước cất lên tiếng kêu, mà tới cả tiếng chim của sự mong mỏi cũng im vắng. Đêm khuya, 1 mình 1 bóng dưới ánh đèn, người chinh phụ khát khao sự đồng cảm, sẻ chia, nàng hi vọng ngọn đèn thấu hiểu và soi tỏ lòng mình. Nhưng đèn vô tri, vô cảm, đèn chẳng thể xoa dịu, sẻ chia cùng người nỗi đau buồn cô lẻ.
“Đèn có biết dường bằng chẳng biếtLòng thiếp riêng bi thiết nhưng thôi”
4 câu thơ tiếp theo từ nỗi khao khát đồng cảm chuyển sang thời kì hy vọng dài cực kỳ như ko gian mênh mang bất tận. Tiếng “gà eo óc gáy sương 5 trống” vừa diễn đạt sự lưu loát của thời kì, vừa diễn đạt sự giày vò của lòng người. Biết bao đêm 1 mình 1 bóng, 1 ngọn đèn thao thức 5 trống canh, nghe tiếng “gà eo óc gáy sương”, lòng thổn thức mong đợi. Tuổi trẻ dần pha phôi theo thời kì. Bóng cây hoè âm thầm im lìm trong đêm gợi thêm cảm giác hoang vắng. Thời gian tâm lý được nhân lên gấp bội: “Khắc giờ đằng đẵng như niên”, và mối sầu trong lòng người độc thân, độc thân trải ra trong 1 ko gian bất tận: “Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa”. 4 dòng thơ có 4 từ láy được chia đều, 1 từ gợi âm thanh, gợi lên sự giày vò trong tâm cảnh (eo óc); 1 từ gợi cảm giác hoang vắng (phơ phất); 1 từ gợi thời kì tâm lý (đằng đẵng); 1 từ gợi ko gian bất tận, nỗi sầu bất tận (dằng dặc), cùng lúc gợi âm điệu sầu não bình an.
4 câu thơ tiếp theo diễn đạt những gắng gượng gạo của người chinh phụ để mong thoát khỏi vòng vây của cảm giác độc thân, độc thân, mà ko thoát nổi. người chinh phụ gượng gạo soi gương để điểm trang, mà nhận ra bộ mặt mình, người chinh phụ lại ko cầm nổi nước mắt. Đớn đau nhất là lúc:
“Cầm sắt gượng gạo gảy ngón đàn,Dây uyên kinh đứt phím loan ngại chùng”
Đàn cầm, đàn sắt thường hoà âm với nhau giả dụ cảnh vợ chồng sum vầy, hòa thuận, yên ấm. Dây đàn uyên ương gợi lên biểu trưng đôi lứa gắn bó, hòa hợp như đôi chim uyên ương. Những biểu trưng đó càng khơi sâu nỗi sầu độc thân, độc thân của người chinh phụ. Ba từ “gượng gạo” diễn đạt cảm giác vô duyên, oái oăm, xót xa trước hoàn cảnh. Dây đàn “đứt” và “chùng” đều là tín hiệu về điềm gở. Nỗi sợ hãi, ngại ngùng của người chinh phụ lúc “gượng gạo gảy ngón đàn” biến thành 1 tự ti về sự độc thân, độc thân trọn kiếp của cô phụ.
8 câu thơ cuối trình bày nỗi khát khao gửi tình nhớ thương sâu nặng của người chinh phụ tới chồng, mà trong nỗi khát khao đó đã chứa sẵn mầm thất vọng. Làn gió đông yếu đuối kia ko đủ sức mang nỗi lòng nhớ thương “ngàn vàng” của nàng tới tận non Yên xa thẳm. Nỗi thương nhớ càng trở thành thăm thẳm, chẳng thể cân đo đong đếm được. Nỗi niềm đó chìm vào lạnh lẽo với hình ảnh sương gió, mưa, tiếng côn trùng. Tất cả đều sự gợi độc thân, buồn nhớ.
Chinh phụ ngâm trình bày nỗi đau buồn của người chinh phụ phải sống trong cảnh độc thân, độc thân. Đoạn trích có ý nghĩa đề cao hạnh phúc đôi lứa của tuổi xanh và kháng cự chiến tranh phi chính nghĩa. Tiếng nói nhân đạo của Chinh phụ ngâm hoà vào với ngôn ngữ nhân đạo của văn chương thế kỉ XVIII – nửa đầu thế kỉ XIX có ý nghĩa khẳng định truyền thống quý báu của văn chương dân tộc.
3. Phân tích tâm cảnh người chinh phụ – Mẫu 2
Trong cuộc đời chúng ta sẽ có chí ít 1 lần chịu hoàn cảnh độc thân. Không biết độc thân vì thiếu bạn, độc thân vì chồng hay vì những vấn đề nào đấy. Khái quát hoàn cảnh đó rất dễ có ở trong con người chúng ta. Cuộc sống ko bằng vận vì vậy bởi thế những vấn đề khiến ta độc thân sẽ rất dễ xảy ra. Tuy nhiên nổi trội nhất là độc thân vì chồng. Trong thơ xưa Đoàn Thị Điểm đã mang đến cho chúng ta 1 đoạn thơ hay về hoàn cảnh độc thân của người nữ giới có chồng đi đánh trận nơi xa. Bài thơ đã bật lên những nỗi nhớ nhung sầu muộn của người nữ giới thiếu vắng bóng chồng.
Trước hết là 4 câu thơ đầu với những tâm cảnh xúc cảm của người độc thân đó:
“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.Ngoài rèm thước chẳng méc tin,Trong rèm, dường đã có đèn biết chăng?”
Dõi theo từng bước chân của người thiếu phụ đó ta thấy 1 tâm cảnh thờ thẫn của cô. Chừng như bàn chân kia ko muốn bước nữa chỉ như cố bước đi nhưng thôi. Có nhẽ bàn chân đó chỉ muốn chôn tại 1 chỗ để khiến cho những xúc cảm kia chìm đắm trong con người đó. Nói đúng hơn thì xúc cảm kia như níu bước chân lại ko muốn cho đi. Ngồi trong rèm thưa nhưng nàng thấy lòng mình buồn bất tận. Đấy là 1 nỗi buồn thương chẳng thể có người nào hiểu được cho nàng. Người nàng nhớ thương cũng ko có ở đó làm cho 1 mình nàng như bị xúc cảm kia dìm xuống. Nàng còn buồn rằng con chim thước ngày nào cũng ko có để nàng hỏi tin về chàng. Trong rèm kia ngọn đèn nghe đâu chứng kiến mọi hoạt động tâm cảnh của nàng mà liệu đèn có biết ko. Câu hỏi vang lên nghe sao thật chua chát. Đúng là đèn thức cùng nàng thật đó mà đèn cũng chỉ là 1 vật vô tri vô giác dẫu có biết thì cũng ko nói lên được. Cả trong rèm cả ngoài rèm đều chẳng thể cho nàng 1 chút xoa dịu nào. Nàng càng buồn lại càng buồn hơn.
Và nàng cũng như biết được sự vô tri của đèn, nàng hỏi như thế rồi nàng lại tự giải đáp câu hỏi của mình:
“Đèn có biết dường bằng chẳng biếtLòng thiếp riêng bi thiết nhưng thôiBuồn rầu nói chẳng lên lờiHoa đèn kia với bóng người khá thương”
Đúng là có biết cũng chẳng thể nói lên, kể cả cho đèn kia giống như 1 con người để từ đấy cảm thu được nỗi đau của người thiếu phụ thì cũng chẳng thể nói được hết cái tâm cảnh của nàng. Chỉ có mình nàng mới hiểu được xúc cảm chứa chan trong nàng hiện thời thôi. Nàng buồn ko thiết nói lời nào, và hình ảnh hoa đèn lại như xoa dịu nàng nó biến thành người bạn để cho thức cũng như tương tư của nàng. Phcửa ải chăng nàng đang cố tìm tới sự đồng cảm, ko có người đồng cảm nàng tìm tới hoa đèn kia. Chứ bản chất thì hoa đèn cũng có biết chi đâu nhưng thương cho nàng.
Chính cái tâm cảnh đó đã ảnh hưởng tới cảnh vật. Đôi mắt thương nhớ chồng của nàng nhìn đâu cũng thấy tàn phai, buồn phiền:
“Gà eo óc gáy sương 5 trốngHòe phơ phất rủ bóng 4 bênKhắc giờ đằng đẵng như niênMối sầu dằng dặc tựa miền biển xaHương gượng gạo soi lệ lại châu chanSắt cầm gượng gạo gảy ngón đànDây uyên kinh đứt phím loan ngại ngùng”
Tiếng gà báo canh nghe ấm áp như thế nhưng qua sự cảm nhận của người thiếu phụ lại biến thành sự eo óc buồn lạ đời. Thđó rõ được những tiếng gà gáy như thế chắc hẳn nàng ko ngủ được nên mới nghe được những tiếng gà gáy 5 canh đấy. Cây hòa ngoài kia cũng rủ bóng 4 bên. Nó giống như hàng tóc của người con gái vì thương nhớ độc thân ko tha thiết gì cúi đầu mặc cho mái tóc rũ xuống. Mỗi giờ trôi qua đối với nàng dài tựa 1 5 vậy. Người ta thường ví khoảng thời kì mong đợi bao giờ cũng dài như hàng thế kỷ trôi qua vậy nhất là đợi chờ người mình mến thương. Và ở đây người chinh phụ cũng độc thân hy vọng vì vậy bởi thế mới thấy 1 khắc dài tựa 1 5. Mối sầu thì dằng dặc như miền biển xa. Có thể nói nỗi buồn sầu kia mang tầm vóc ko gian bao la và thời kì dài đằng đẵng. Và chính vì vậy nhưng nàng ko tha thiết gì tới bản thân mình nữa. Nếu có soi gương thì cũng chỉ là gượng gạo soi nhưng thôi. Nếu có đánh đàn thì cũng ngượng ngạo nhưng sợ dây loan kia đứt. Đàn đứt thì xui xẻo nhưng chồng nàng ở biên thuỳ đối đầu với cái chết. Nàng ko muốn thấy 1 điềm gở nào và hình ảnh dây loan kia chính là dây hồng nghĩa tình của vợ chồng.
Thế rồi nỗi sầu muộn lại được bao trùm trong những câu thơ cuối đoạn trích:
“Lòng này gửi gió đông có tiệnNghìn vàng xin gửi tới non YênNon Yên dù chẳng đến miềnNhớ chàng thăm thẳm xa vời khôn thấuNỗi nhớ chàng đau đáu nào xongCảnh buồn người tha thiết lòngCành cây sương đượm tiếng trùng mưa phun”
Nàng mượn gió đông để gửi những tâm tình tình cảm và tấm lòng của mình tới người chồng nơi biên thuỳ của người nào. Chốn non yên kia ko biết chàng có thu được những hàn ôn của nàng ko mà nàng vẫn mong gửi đi. Có tiện thì mong chàng hãy biết tới tấm lòng của thiếp. Đường đi của những hàn ôn đó phải trải qua biết bao lăm núi non hiểm trở và bản thân nàng thì biết rõ điều đấy. Nàng bỗng thấy nhớ thương thăm thẳm, nghe đâu nỗi nhớ ngày 1 xoáy sâu vào trong lòng nàng. Và như chẳng thể kìm được xúc cảm nàng đau lòng bật lên những tiếng khóc hòa vào những hạt mưa ngoài kia.
Như vậy qua đoạn trích này ta thấy Đoàn Thị Điểm đã đem đến cho chúng ta những cung bậc xúc cảm của người chinh phụ nhưng xúc cảm bao trùm chính là sự độc thân đơn nhất. Người con gái đó phải sống xa chồng, thân con gái chỉ có 1 mình vò võ thử hỏi rằng làm sao ko nhớ ko thương ko sầu muộn. Qua đây ta thấy thi sĩ như đồng cảm với số mệnh của người nữ giới đó.
4. Phân tích diễn biến tâm cảnh của người chinh phụ – Mẫu 3
Người con gái trong xã hội phong kiến xưa luôn là người gánh chịu nhiều đau buồn thiệt thòi nhất. Nếu ko bị vào cung biến thành cung nhân, được sủng ái rồi bị ruồng bỏ hoang tiếc thương hay lấy chung 1 chồng để rồi phận má phấn bị lãnh đạm lẻ loi thì cũng phải xa chồng vì chiến tranh. Người con gái trong Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ chẳng phải sống kiếp chồng chung, ko bị ruồng bỏ mà lại phải độc thân đơn nhất vì chồng ở nơi chiến trường binh lửa. Đoạn trích trình bày rõ tâm cảnh độc thân và nỗi đau buồn của nàng.
Trước hết đoạn trích trình bày tâm cảnh độc thân của người chinh phụ. Nỗi độc thân đó cứ bao vây lấy nàng, khiến nàng chẳng thể làm gì và cũng chẳng làm được gì, ngày thờ thẫn đêm thức trắng:
“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.Ngoài rèm thước chẳng méc tin,Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?Đèn có biết, dường bằng chẳng biết,Lòng thiếp riêng bi thiết nhưng thôi.Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương!”
Trên từng bậc thềm, xưa kia còn in dấu gót của 2 người vậy nhưng giờ đây chỉ có mỗi 1 mình nàng gieo từng bước cô quanh. Hiên cũng như vắng đi 1 con người đứng đấy. Nàng thờ thẫn trong nỗi độc thân độc bước, dạo để khuây khỏa nhưng lòng vẫn chưa yên. Đứng ko xong nàng lại ngồi trong chiếc rèm chờ con chim thước đưa tin từ chiến trường gửi về. Nhưng chờ thì cũng chỉ chờ trong tuyệt vọng, chim thước ko thấy đâu nhưng nỗi độc thân thì càng ngày càng xơi tái lấy người con gái yếu mềm. Ngày đêm chỉ có chiếc đèn làm bạn, đèn thức cùng nàng mà liệu rằng đèn có thấu hiểu cho nỗi lòng đơn côi của người chinh phụ. Nàng tự hỏi rồi tự giải đáp, đèn có biết thì cũng bằng ko biết chỉ có riêng nàng chịu đựng với nỗi đơn côi đấy nhưng thôi.
Nàng ko chỉ bị nỗi độc thân vây lấy nhưng nỗi đau buồn cũng cứ thể nhưng chiếm lấy nàng. Nó dằn vặt nàng sống nhưng hồn “mải mê”:
“Gà eo óc gáy sương 5 trống,Hoè phơ phất rủ bóng 4 bên.Khắc giờ đằng đẵng như niên,Mối sầu dằng dặc tựa miền bể xa.Hương gượng gạo đốt, hồn đà mải mê,Gương gượng gạo soi, lệ lại tràn đầy.Cầm sắt gượng gạo gảy ngón đànDây uyên kinh đứt, phím loan ngại chùng.Lòng này gửi gió đông có tiện,Nghìn vàng xin gửi tới non Yên.Non Yên dù chẳng đến miền,Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời.Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu,Nỗi nhớ chàng đau đáu nào xong.Cảnh buồn người tha thiết lòng,Cành cây sương đượm, tiếng trùng mưa phun.”
Tiếng con gà gáy sáng trong màn sương u ám càng khiến cho nỗi độc thân biến thành nỗi đau. Nàng đã thức trắng cả 1 đêm, chẳng phải nàng ko muốn ngủ nhưng nàng chẳng thể nào nhắm mắt nhắm mũi được. Trước nguy cơ nàng có thể biến thành nữ giới góa chồng bất kỳ nào làm cho nàng đau buồn. Nàng lo âu thương cho chồng và ngẫm cho mình. Cây hòe bên ngoài kia cũng ủ rũ, cành cây ướt đầm sương đêm. Cái màn sương lạnh buốt đó lại thêm tiếng mưa phùn khiến cho người chinh phụ buồn lại càng buồn, nỗi nhớ đau đáu trong tim. Nó túc trực trong lòng chứ chẳng phải phút tới phút lại đi. Mỗi giờ khắc qua đi được tính từ cái tích tắc 1, thời kì chạy chậm như đè nặng thêm sự đau buồn trong lòng người con gái.
Như vậy qua đây ta có thể thấy, chiến tranh ko chỉ cướp đi những người trai tráng hiền hậu mạnh khỏe, những người chồng thương mến vợ nhưng còn biến những người con gái trẻ thành những bà góa phụ. Người chinh phu ở nơi xa chết sống như thế nào làm sao người chinh phụ có thể biết. Nàng chỉ biết nhớ, biết thương biết lo âu nhưng thôi.
5. Phân tích diễn biến tâm cảnh của người chinh phụ – Mẫu 4
Đặng Trần Côn là nhà văn tài năng với nhiều tác phẩm để đời. Nổi trội trong số đấy phải kể tới bài thơ Chinh phụ ngâm đã khắc họa rõ nét sự độc thân, độc thân của người thiếu phụ lúc tiễn chồng ra chiến trường mà ko hứa hẹn ngày về. Tác phẩm đã để lại ấn tượng thâm thúy trong lòng người đọc qua cảnh người chinh phụ lẻ loi, lẻ bóng nơi phòng the với nhiều cung bậc xúc cảm không giống nhau.
8 câu thơ đầu đã khắc họa hình ảnh người chinh phụ sau lúc tiễn chồng ra chiến trường thì tâm cảnh khi nào ngóng chờ, thấp thỏm, cảnh vật bao quanh cũng trở thành đơn côi và lạnh lẽo:
Dạo hiên vắng thầm gieo từng bướcNgồi rèm thừa rủ thác đòi phen
Không gian quạnh vắng chỉ có người chinh phụ lẻ loi trước hiên nhà, nàng chẳng tha thiết làm gì, chỉ còn biết gieo từng bước chân khó nhọc với tâm cảnh lo âu, nỗi ngao ngán, độc thân lúc ko có chồng kế bên. Nàng nghe đâu chỉ còn biết làm mọi việc theo lề thói lúc “rủ thác đòi phen” 1 cách vô định, còn tâm não thì chỉ nghĩ tới chồng ở phương xa.
Tác giả đã khắc họa hình ảnh người thiếu phụ lẻ loi trong căn nhà trống, thiếu vắng sự mến thương, lòng thì khi nào cũng lo sợ, ngóng chờ ngày ý trung nhân trở về. Ngày ngày nàng chỉ biết mong tin lành từ chim thước mà đợi mãi cũng chẳng thấy chim báo tin. Đêm về nàng lại lẻ bóng giữa ko gian rộng lớn, tịch mịch, ko ngôn ngữ, ko người nào tâm tư, tâm tình lẻ loi, độc thân.
Nàng chỉ còn biết hàn ôn với chính bản thân mình “đèn có biết dường bằng chẳng biết/ Lòng thiếp riêng bi thiết nhưng thôi”. Cộng với hình ảnh hoa đèn như càng tô đậm thêm nỗi độc thân, khát khao hạnh phúc đang tràn trề và đè nặng nỗi lòng của người chinh phụ.
Tác giả đã khôn khéo sử dụng những từ ngữ đối lập nhau như “ rủ- thác”, “ngoài- trong” để nhấn mạnh sự lặp đi lặp lại những hành động của người chinh phụ 1 cách nhàm chán, chỉ làm qua quýt như 1 lề thói hằng ngày chứ chẳng phải có hứng thú.
Kế bên đấy là những từ ngữ mô tả rực rỡ tâm cảnh nặng nề của người chinh phụ như: Bi thiết, rầu rĩ, khá thương,…gợi lên nỗi buồn vời vợi, sự thủy chung và khát khao tình yêu mà bị chiến tranh cách trở đang trỗi dậy trong lòng nàng.
8 câu thơ tiếp theo gợi lên sự hy vọng tới mòn mỏi của người chinh phụ ngày qua ngày với kì vọng chồng trở về bình yên:
Gà eo óc gáy sương 5 trốngHoè phơ phất rủ bóng 4 bênKhắc giờ đằng đẵng như niênMối sầu dằng dặc tựa miền biển xa
Người chinh phụ từ tâm cảnh thấp thỏm, phiền muộn chuyển thành sự hy vọng dằng dẵng từng ngày. Đối với nàng “Khắc giờ đằng đẵng như niên”, sự ngóng chờ từng giây trôi qua dài như 1 5, chờ từng ngày, từng đêm ăn ngủ ko yên, cảnh vật bao quanh đối với nàng cũng trở thành buồn rời rợi lúc “gà eo óc gáy”, “hòe phơ phất rủ” chẳng có lấy 1 chút động lực, không thể có lấy 1 ngày vui.
Nàng luôn hy vọng 1 ngày đoàn tụ, tình yêu hạnh phúc sẽ trở về mà chờ mãi tới mức trong lòng cũng dâng lên “Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa”, nỗi lòng ko người nào thấu, nỗi niềm ko người kề bên, sẻ chia, tình yêu ko toàn vẹn.
Từng từ ngữ vừa diễn đạt âm thanh vừa diễn đạt cảnh vật 1 cách độc thân, hẻo lánh của Đặng Trần Côn đã khiến ko gian trở thành buồn phiền hơn, tô đậm sự lẻ loi, đơn côi thăm thẳm từ sâu trong lòng của người chinh phụ.
Nàng cố tìm 1 chút động lực để xoa dịu bản thân bằng cách làm những việc khác, mà nghe đâu sự độc thân vẫn bao vây chặt lấy nàng. Tác giả đã sử dụng từ “gượng gạo” để diễn đạt cho sự gượng gạo gạo, miễn cưỡng của người chinh phụ. Nàng muốn sáng sủa mà chẳng thể vui nỗi, nàng muốn phấn khởi hơn để điểm tô cho bản thân cũng chẳng thể làm nỗi. Người thiếu phụ đó buồn chán tới mức “hương gượng gạo đốt”, “gương gượng gạo soi”, “gượng gạo gảy ngón đàn”.
Bởi có nhẽ nàng nghĩ “Dây uyên kinh đứt phím loan ngại ngùng”, soi gương điểm trang nhưng ko người nào xem, gảy đàn nhưng ko người nào thưởng thức, chỉ có lẻ loi mình nàng thì có làm những việc này cũng bất nghĩa.
6. Cảm nhận của em về tâm cảnh của người chinh phụ
Mở bài Nỗi buồn chinh phụ trong đoạn trích Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ
Trong xã hội phong kiến, ko số mệnh nào khổ bằng số mệnh người nữ giới. Có những người may mắn được vào cung làm cung phi, cung nhân sống trong cảnh nhà lầu gác tía, tiêu phòng, thẩm khuê mà vui hay ko thì chỉ có họ mới hiểu, nhất là lúc vua chúa ruồng bỏ. Hay cũng có những người chẳng phải sống kiếp chồng chung, họ được sống với người mình mến thương, 1 vợ 1 chồng mà thời buổi binh lửa đao binh, chồng bị bắt đi lính thì họ cũng đâu có hạnh phúc gì. Tác phẩm Chinh phụ ngâm khúc điển hình là đoạn trích hoàn cảnh độc thân của người chinh phụ là minh chứng cho những nỗi buồn, nỗi nhớ nhung sầu muộn của người nữ giới có chồng đi lính.
Thân bài Cảm nhận về nỗi buồn chinh phụ trong đoạn trích Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ
Mười 6 câu thơ đầu trình bày tâm cảnh buồn phiền, tủi hờn của người chinh phu. Khi người tình thương của mình phải đi đánh trận vì 1 những trận chiến tranh bất nghĩa, người vợ ở nhà chẳng thể dừng lo âu cho số mệnh của chồng mình, buồn rồi nhớ, nhớ rồi thương người con gái ko thiết làm gì nữa:
“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,
Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.
Ngoài rèm thước chẳng méc tin,
Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?
Đèn có biết, dường bằng chẳng biết,
Lòng thiếp riêng bi thiết nhưng thôi.
Buồn rầu nói chẳng nên lời,
Hoa đèn kia với bóng người khá thương!”
Qua từng câu thơ ta có thể cảm thu được hình bóng của người chinh phu đang chậm trễ thả từng bước chân trên hiên vắng, thả như gieo xuống, buông thõng mình nhưng buồn phiền. Hết dạo lại ngồi trong rèm thưa mong con chim thước méc tin về chồng mình. Nhưng trông ngóng vô bổ nào có biết được tin tức trượng phu nơi chiến trường. Trong ngôi nhà bé, trong bức rèm thưa chỉ có 1 mình nàng với cây đèn. Nó thức cùng nàng đó mà nó có hiểu được lòng nàng ko. Câu hỏi tu từ vang lên nghe sao đau buồn đáu. Chỉ có 1 mình nàng 1 niềm bi thiết nhưng thôi. Hoa đèn kia như thức cùng bóng người.
“Gà eo óc gáy sương 5 trống,
Hoè phơ phất rủ bóng 4 bên.
Khắc giờ đằng đẵng như niên,
Mối sầu dằng dặc tựa miền bể xa.
Hương gượng gạo đốt, hồn đà mải mê,
Gương gượng gạo soi, lệ lại tràn đầy.
Cầm sắt gượng gạo gảy ngón đàn,
Dây uyên kinh đứt, phím loan ngại chùng.”
Nàng thức cả 5 canh, gà “eo óc” gát báo canh 5, những bông hòe phơ phất mà cũng rủ bóng. Cảnh vật nhuốm màu tâm cảnh của người chinh phụ. Trước nỗi nhớ chồng mỗi khắc trôi qua nhưng tựa như 1 5, thời kì trôi càng chậm thì mối sầu trong lòng nàng lại càng chi chít hướng về phía biển xa. Nàng buồn nàng gượng gạo đốt hương, gương cầm lên cũng chỉ gượng gạo soi, nhìn mình trông gương tủi phận nhưng mắt lại lệ chan. Buồn rồi nàng lại gảy đàn mà lại sợ dây đứt báo điềm gở.
Người chinh phu nhớ chồng ko buồn làm gì, ngay cả tới việc soi gương cũng chỉ gượng gạo gạo cho xong. Lòng nàng chỉ 1 mối tơ vương hướng tới người chồng của mình nơi chiến trường:
“Lòng này gửi gió đông có tiện,
Nghìn vàng xin gửi tới non Yên.
Non Yên dù chẳng đến miền,
Nhớ chàng thăm thẳm đường lên bằng trời.
Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu,
Nỗi nhớ chàng đau đáu nào xong.
Cảnh buồn người tha thiết lòng,
Cành cây sương đượm, tiếng trùng mưa phun”
Nàng muốn gửi tấm lòng vàng của mình cho gió đông để mang đến chàng. Dẫu biết Non Yên cũng chẳng đến miền mà nàng vẫn muốn gửi. Nỗi nhớ chồng thăm thẳm như trời cao vậy. Nỗi nhớ đó luôn đau đáu trong lòng người chinh phụ. Người buồn cảnh cũng buồn cành cây ướt sương đêm tiếng mưa phùn rơi như người chinh phụ đêm qua với giọt nước mắt tràn mi.
Kết luận Cảm nhận về nỗi buồn chinh phụ trong đoạn trích Cảnh ngộ độc thân của người chinh phụ
Qua đoạn trích ta có thể cảm thu được nỗi lòng của người chinh phụ. Đấy là nỗi buồn thương người chồng nơi chiến trường ko biết chết sống thế nào. 1 mình nàng lẻ bóng, chăn đơn gối chiếc nhưng độc thân 1 thì lo âu thương nhớ chàng đến mười. Cùng lúc qua đây thi sĩ cũng muốn phản ảnh hiện thực xã hội với những trận chiến tranh bất nghĩa đã chia phôi những đôi vợ chồng.
Mời các bạn tham khảo thêm các thông tin có lợi khác trên phân mục Văn chương – Tài liệu của Phần Mềm Portable VN.

[rule_2_plain]

#Top #bài #phân #tích #diễn #biến #tâm #trạng #của #người #chinh #phụ #siêu #hay


  • Tổng hợp: Phần Mềm Portable
  • Nguồn: https://bigdata-vn.com/top-6-bai-phan-tich-dien-bien-tam-trang-cua-nguoi-chinh-phu-sieu-hay/
Back to top button